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1975年，在江蘇揚(yáng)州唐城遺址考古發(fā)掘中，出土了一片青花瓷枕殘片，后經(jīng)中國(guó)著名陶瓷專(zhuān)家馮先銘鑒定為“唐代青花瓷枕片”，并收錄于《中國(guó)陶瓷史》，從此揭開(kāi)唐青花研究的序幕。此后，揚(yáng)州、鄭州等地亦發(fā)現(xiàn)同類(lèi)殘器，但多為小件或殘片。1998年，印度尼西亞勿里洞島海域“黑石號(hào)”沉船出水3件唐青花瓷盤(pán)。盡管這些青花瓷器均被斷代為唐代遺物，但其誕生地仍未確定。

直至21世紀(jì)初，謎底終于揭曉?？脊艡C(jī)構(gòu)先后對(duì)鞏縣(今河南鞏義)黃冶三彩窯址和白河瓷窯遺址進(jìn)行發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)窯口均有燒制唐青花的痕跡。隨后，考古人員通過(guò)對(duì)比分析不同地區(qū)出土的唐青花碎片的造型、胎質(zhì)、釉料及物理化學(xué)組成，最終確認(rèn)鞏縣為唐青花的發(fā)源地。2006年，鄭州市文物考古研究院又對(duì)鄭州上街區(qū)峽窩鎮(zhèn)唐墓進(jìn)行發(fā)掘，出土兩件白釉青花塔式瓷罐。結(jié)合鞏縣窯出土的一批唐青花標(biāo)本，證明唐青花從唐代中晚期已進(jìn)入成熟階段。

目前，全國(guó)出土的唐青花標(biāo)本以碗、盤(pán)、罐等小器物為主，最大的就是鄭州峽窩唐墓出土的唐青花瓷塔式罐，高達(dá)34厘米。元青花則造型多種多樣，有大罐、梅瓶、玉壺春瓶、大盤(pán)等。因唐青花處于青花瓷的萌芽階段，是中外貿(mào)易產(chǎn)物，文化內(nèi)涵還不夠成熟。而元青花是多元文化產(chǎn)物，其紋飾受伊斯蘭文化影響，器型適應(yīng)西亞市場(chǎng)需求，更加體現(xiàn)了絲綢之路上的跨文明交流。

從歷史角度看，唐青花雖曾被湮沒(méi)千年之久，遠(yuǎn)比元青花的數(shù)百年沉寂更為漫長(zhǎng)，這本身便是一種文化命運(yùn)的戲劇性轉(zhuǎn)折。但它的出現(xiàn)絕非偶然，而是文化、藝術(shù)、技藝與社會(huì)共識(shí)共同作用的結(jié)果，是深厚文化積淀與科學(xué)技術(shù)支撐下的發(fā)現(xiàn)。這種歷史深度賦予了唐青花獨(dú)特的文化身份，使其成為連接過(guò)去與現(xiàn)在的橋梁，為跨文明對(duì)話(huà)提供了豐富的歷史語(yǔ)境。

唐青花的文化價(jià)值在于其作為文化IP的獨(dú)特性和吸引力。目前，唐青花在全球范圍內(nèi)擁有大量忠實(shí)粉絲，他們不僅熱愛(ài)這一文化符號(hào)，更樂(lè)于消費(fèi)與之相關(guān)的文化產(chǎn)品。這種廣泛的受眾基礎(chǔ)體現(xiàn)了唐青花文化IP的強(qiáng)大吸引力和傳播力，是其成為跨文明對(duì)話(huà)視覺(jué)語(yǔ)言的重要前提。同時(shí)，唐青花的變現(xiàn)能力極強(qiáng)，其文化IP通過(guò)授權(quán)合作、衍生開(kāi)發(fā)、粉絲經(jīng)濟(jì)等多種方式，能夠產(chǎn)生顯著經(jīng)濟(jì)價(jià)值，推動(dòng)其跨文明傳播的廣度和深度。

唐青花的“青白美學(xué)”具有極高的辨識(shí)度和普適性。唐青花的造型、裝飾、色彩等元素都可以成為品牌logo，易于被不同文化背景的人群所接受和喜愛(ài)。這種美學(xué)特征使得唐青花在跨文明對(duì)話(huà)中能夠迅速跨越語(yǔ)言和文化障礙，成為一種通用的視覺(jué)語(yǔ)言。此外，唐青花還可以與元、明、清等不同歷史時(shí)期的青花瓷進(jìn)行延伸和拓展，通過(guò)不斷推出新的產(chǎn)品和服務(wù)，保持其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力，進(jìn)一步豐富跨文明對(duì)話(huà)的內(nèi)涵。

張松林，鄭州市文物考古研究院首任院長(zhǎng)、研究館員。曾擔(dān)任鄭州大學(xué)特聘教授、碩士研究生導(dǎo)師、北京大學(xué)中國(guó)考古學(xué)研究中心客座研究員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代文明研究中心特聘研究員等。享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼。曾先后主持完成夏商周斷代工程考古、滎陽(yáng)織機(jī)洞遺址發(fā)掘與研究等多個(gè)國(guó)家級(jí)科研項(xiàng)目。代表性著作有《唐代白釉彩瓷》《河南唐三彩與唐青花》《問(wèn)瓷錄(三卷本)》《中國(guó)古代鎮(zhèn)墓神物》《古都鄭州》等。

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