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中國是菊花的原產(chǎn)地。它在中國傳統(tǒng)文化中具有怎樣的象征意義？在跨文化交流中，東西方關(guān)于菊花的“花語”有何異同？在全球化背景下，它又如何成為連接世界的文化符號？北京林業(yè)大學園林學院教授黃河近日接受中新社“東西問”專訪，講述菊花在歷史長河中的象征演變，探討東西方文化對其“花語”的不同解讀，以及這一文化符號的新意涵。

菊花在中國最早記錄于先秦時期，因其實用價值而被關(guān)注。《神農(nóng)本草經(jīng)》將其列為上品，屈原《離騷》中寫道“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。古人釀造菊花酒、制作菊花糕，菊花可食、可藥的實用價值背后，蘊含著古代神仙思想和對生命永恒的向往。同時，菊花與木蘭等香草一樣，成為高潔人格的象征，是內(nèi)在品德的外化，為后世將菊花人格化奠定了基礎(chǔ)。

秦漢以后，特別是魏晉南北朝時期，菊花實現(xiàn)從實用主義到精神象征的轉(zhuǎn)變。這一時期，僵化的門第觀念成為評定人才的主要標準，士人階層的思想發(fā)生了深刻變化，玄學興起，儒道釋交融，追求個體精神自由的“隱逸思想”廣泛流行，形成了獨特的“魏晉風度”。士人們通過寄情山水來安頓身心，這為菊花被賦予人格寓意提供了豐厚文化土壤。

黃河：菊花在東西方象征意義的差異，是不同的文明體系對宇宙、自然、生命和個體價值的理解。中國自古以儒家、道家為主流思想體系，歷來崇尚“天人合一、道法自然”的思想，菊花不在春天與百花爭艷，而在深秋百花凋零時綻放，反映了道家“順其自然”“無為而無不為”的哲理?！半[逸”不是消極避世，而是主動選擇一種更符合“道”的生活方式，因而菊花成為這種內(nèi)在精神與自然完美統(tǒng)一的象征。

受訪者供圖黃河，北京林業(yè)大學園林學院教授、博士生導師。國家林業(yè)和草原局菊花產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟秘書長。主要研究方向為花卉遺傳育種，在《植物生物技術(shù)雜志》(Plant Biotechnology Journal)《園藝研究》(Horticulture Research)《食品化學》(Food Chemistry)等國際期刊發(fā)表多篇論文。以第一育種人和主要育種人培育菊花“東籬霞光”“東籬粉荷”“東籬黃舞”等20余新品種。

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