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近期，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院發(fā)布，在萬里茶道考古調(diào)查中發(fā)現(xiàn)新的茶道遺產(chǎn)點和茶道線路。萬里茶道在中國歷史上扮演著怎樣的國際交流角色？為什么說萬里茶道不僅是商業(yè)貿(mào)易通道，也是中國南北方，乃至世界東西方之間文化和文明交流互動的重要橋梁？內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院院長、研究館員孫金松近日接受中新社“東西問”專訪，詳細解讀。

總體而言，萬里茶道不只是一條“道”hthapp官網(wǎng)下載，而是一張“網(wǎng)”，它是貿(mào)易網(wǎng)、文化網(wǎng)、交通網(wǎng)，以茶為主體，衍生出多維社會功能。一方面，圍繞茶葉生產(chǎn)、運輸、貿(mào)易和消費的產(chǎn)業(yè)鏈條展開，不僅衍生出與茶葉運銷相關(guān)的各類服務產(chǎn)業(yè)，且茶道上還運銷內(nèi)地的布匹、糧食、手工業(yè)品和來自北方的畜產(chǎn)品、皮毛、藥材以及歐洲的工業(yè)產(chǎn)品。另一方面，萬里茶道將南方和中原的生活習俗、信仰禮儀、文化藝術(shù)、思想觀念傳播到北方及俄羅斯，也將俄羅斯及蒙古高原的生活習俗和文化傳播到中國的中南部等地。

對于南方山地茶農(nóng)來說，茶葉是換取糧食和日常生活物資的特產(chǎn)；而對北方游牧民族來說，茶葉是必備的生活資料。唐代后，南方茶葉漸成為西北少數(shù)民族不可或缺的飲品，如安化和羊樓洞黑茶壓制的磚茶，曾是草原上可以充當貨幣使用的硬通貨。茶葉是南北方各民族交往交流交融的媒介，茶葉貿(mào)易增進了彼此的了解和互信，加強了各民族的相互認同和凝聚力。

從考古研究的角度來說，復原當時的東西很難，但我們可以通過現(xiàn)代貿(mào)易看到當時它的需求量。比如說，商人出去或者回來攜帶的物資除了茶葉還會有其它，一直走一條線路，商品單一會導致銷量受限。內(nèi)蒙古地域遼闊，中、東、西部的特產(chǎn)各不相同，商人在此選擇不同的線路，能夠盡量將自己帶出帶回的商品多元化，通過分流也能夠較充分保障商隊的吃住行。因此商人北行在內(nèi)蒙古地區(qū)存在多條線路是非常正常合理的。

17世紀，茶葉傳至俄羅斯，到18世紀，飲茶之風遍及歐洲和俄國社會各階層，茶葉進入居民生活必需品之列。俄國人在茶水中加入糖、檸檬、牛奶、乳皮、香草等輔料，形成獨特的俄式茶文化，茶文化也逐漸融入俄國文學、藝術(shù)、禮儀和生活中hthapp官網(wǎng)下載，大大提升了人們的文化生活品位。歐洲工業(yè)文明成果也經(jīng)萬里茶道傳入中國，達到中西方互通有無的目的。

孫金松，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院院長、二級研究員，博士生導師，中國考古學會理事，2003年畢業(yè)于西北大學考古系，吉林大學考古專業(yè)學碩士、內(nèi)蒙古師范大學科技考古博士。全國民族團結(jié)進步模范個人，享受國務院特殊津貼，國家文物局文物保護工程專家組、內(nèi)蒙古自治區(qū)文物保護專家組成員，國家考古個人領(lǐng)隊，國家文物保護規(guī)劃責任師，文化部青年拔尖人才。先后主持40余項大型遺址考古發(fā)掘工作和10余項文物保護規(guī)劃、文物影響評估編制，編著學術(shù)論著近十部，參與主持國家社科基金西部項目、國家社科基金青年項目、國家社科基金重大項目子課題多項。

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