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10月19日下午，深圳，何香凝美術(shù)館?！坝泻Ｋ牡胤健谄邔煤Ｍ馊A人藝術(shù)家文化精品展”在此開幕。相比前幾屆展覽主題——下南洋、赴歐陸、闖金山，本屆展覽的關(guān)注范圍更廣?！坝泻Ｋ牡胤骄陀腥A人”，策展人王曉松說，在關(guān)注歷史上大規(guī)模移民目的地、現(xiàn)有重要政治經(jīng)濟(jì)體的華人藝術(shù)家之后，本屆展覽將散落在世界各地的島嶼國家和地區(qū)的華人藝術(shù)家匯聚到一起，向華人移民的更細(xì)微處走。

古巴建筑家蔡沖和烏拉圭畫家劉翠峰進(jìn)入王曉松的視野。他們都年逾七旬，出生在海外，不會說中文，但他們的作品卻神奇地遺傳了“中國文化基因”。蔡沖在系列作品《易經(jīng)之道》中，用水墨和石墨闡釋他所理解的“坤卦”。此次來華參展，他還有意外收獲——在多方幫助下17c最新登錄入口，他在廣東江門臺山市尋根成功。劉翠峰幼年時跟隨父親學(xué)習(xí)中國書畫，后創(chuàng)立工作室，面向兒童、青少年及成人教授水彩、中國畫等。

展覽中，新一代華人藝術(shù)家的作品占了更大比重。在哥斯達(dá)黎加生活的徐豐以青花瓷色譜為靈感，把她想象中的虎豹獸紋樣繪成15米長卷；她還曾在危地馬拉進(jìn)行過一場名為“千山萬水”的行為表演，當(dāng)場繪制一千座山與一萬道水紋，致敬家族“漫長而壯闊”的遷徙歷程。“通過這些遷徙，我們的身份認(rèn)同不斷轉(zhuǎn)變，我們學(xué)會了融入，并逐漸發(fā)展出新的歸屬方式?！毙熵S在作品介紹中寫到。

1992年出生于合肥、如今在荷蘭鹿特丹工作的鄭安東的藝術(shù)創(chuàng)作從植物學(xué)入手。黃山松、臺灣二葉松與琉球松，三種彼此近緣的松樹的命名爭議曾經(jīng)引發(fā)他的濃厚興趣。為了探求答案，他用兩年多時間走訪臺灣中央山脈、琉球群島的海岸，也一次次回到黃山，卻發(fā)現(xiàn)它們長得實在太過相似?！拔荫v足凝視，一段時間之后，我會漸漸忘記自己身在何處。那種忘記并非迷惘，而是一種松脫，對方位、對地點(diǎn)的松脫。在那一刻，一切都似乎不再那么重要了?！闭劶白约旱膮⒄棺髌贰度绾?未)命名一棵樹》，鄭安東在開幕儀式視頻致辭中表示：“樹亦如此，人也如是，我們都在不斷的移動當(dāng)中，在漫長的時間和地質(zhì)變化當(dāng)中?！?/p>

同樣生活在荷蘭的龔穎穎也把目光投向了植物，她研究的是海邊的紅樹。無論海浪、潮汐、強(qiáng)風(fēng)，它們始終矗立在水邊?！拔覀兺ǔＵJ(rèn)為樹木是靜止的，樹木會‘扎根’——這也是我們用來形容個人對地方的歸屬感的詞匯。但當(dāng)我想到種子、花朵和根莖時，我想到的是‘流動’。在全世界代代移民遷徙的歷史中，我們被連根拔起，在另一個地方找回自我，重新植根。我在想，‘移動著’而又同時‘扎根著’意味著什么？”

紅燈籠、灰雕、龍船脊……展廳的一面墻上，密密麻麻拼貼了幾十張建筑局部照片?！澳睦锸莾S鄉(xiāng)？哪里是唐人街？”“猜猜樂”的答案就藏在照片下面。掀開神似“雙胞胎”的兩張照片，一張寫著開平立園，另一張則注明攝于舊金山唐人街。創(chuàng)作者姚多金在駐地期間，把攝于溫哥華唐人街、舊金山唐人街、廣東江門開平立園和自力村以及汕頭陳慈黌故居的照片打印出來貼在一起，她發(fā)現(xiàn)它們?nèi)诤驮谝黄?，分不清哪里是國?nèi)，哪里是海外。“這種分不清身在何處的懸置感讓我感到熟悉。”而對各類華僑博物館的走訪卻讓她感到陌生，博物館里所展陳的華人移民歷史和她個人的移民體驗如此不同，“這讓我意識到，我的個體經(jīng)驗是游離在海外華人主體敘事邊緣的?！?/p>